DESCRIPCIÓN
CONTENIDO TEMÁTICO
El guion de la exposición es una narrativa que relata los orígenes del monasterio del poblado monacal de Scipionis, en referencia a su identificación con el Cenobio Nono citado en la fuente histórica que es el texto del Legendario de Fructuoso (circa año 650), la Vita Fructuosi primitiva.
La fundación del monasterio Nono es consecuente con una lectura de la vida de Fructuoso en clave temporal y política. Una lectura alejada de la santidad excluyente y apologética que nos ofrece su imagen historiográfica tradicional, resultante de una exégesis religiosa de su hagiografía, al margen de toda pragmática sobre la realidad del mundo y la vida del monje aristócrata Fructuoso. Tras la llegada violenta del rey Chindasvinto al poder, la purga política de la aristocracia disidente con la que se inicia su reinado tiránico conduce a la fuga del país de esta alta sociedad y a la que pertenece la familia del monje Fructuoso, patrono fundador de monasterios cuyas regiones monásticas fructuosianas son conocidas como “tebaidas” en la historiografía tradicional, por la relación que se establece entre este monacato fructuosiano y el originario monacato cristiano de la Tebaida egipcia. Tras un primer intento fallido de fuga marítima desde las rías bajas de Galicia, Fructuoso se dirige al entorno náutico de Cádiz. La exposición se introduce con la presentación de sendos personajes encontrados en su tiempo, Chindasvinto y Fructuoso.
El guion yuxtapone tres relatos para construir una historia argumentada en términos literarios, arqueológicos, arquitectónicos, escultóricos, geográficos, etc. Son tres relatos de viaje, que a modo de tres actos estructuran la exposición: el viaje de Fructuoso a Cádiz, un viaje arqueológico a la Tebaida Gaditana y, por último, un viaje literario a su contexto histórico.
I. EL VIAJE DE FRUCTUOSO AL TERRITORIO GADITANO. Una partida de monjes con Fructuoso a la cabeza atraviesa Hispania de norte a sur, de la costa gallega a la costa gaditana. El viaje a Cádiz que se relata en el Legendario de Fructuoso tiene el carácter de una huida sin visión de retorno, pues pretende culminar en una fuga marítima de Hispania.
II. UN VIAJE ARQUEOLÓGICO A LA TEBAIDA GADITANA. Tras una precisa información náutica obtenida de la marinería hispalense, Fructuoso llega al vicus Scipionis en el lugar actual de Regla de Chipiona. Pues el lugar es escala técnica transhistórica de la náutica internacional, en tanto que fondeadero antepuerto de Hispalis en la embocadura del Estuario del Guadalquivir. Funda aquí el citado Cenobio Nono, apostado para facilitar el pasaje en algún barco mercante mediterráneo de los que fondean en su costa.
La construcción del monasterio refunda a la población de Scipionis como un poblado monacal, poblado que medio siglo después representará en al-Andalus la mozarabía de Chipiona, con este nombre toponímico actual del lugar.
La exposición permite contemplar virtualmente la urbanística de este poblado monacal visigodo que ha sido rescatada por la arqueología. El poblado está protagonizado por el monasterio y su iglesia de dos plantas, donde destaca una cripta conservada en su integridad, piece of art única en nuestro país.
III. UN VIAJE LITERARIO A LA TEBAIDA GADITANA. Se da a conocer la organización del monasterio durante el abadiato de su fundador Fructuoso (c. 647-651), conforme a su regla monástica la Regula Monachorum, la Regla de los Monjes, y también los acontecimientos históricos relatados en su hagiografía la Vita Fructuosi., hasta el prendimiento de Fructuoso por el rey Chindasvinto en este lugar de Regla de Chipiona hacia el año 651.
DISEÑO EXPOSITIVO
Expografía
La exposición está dirigida en primera instancia a la comunidad científica, una exposición académica como stand de pósteres propio de los congresos, que nace al amparo de los Seminarios Reglenses 2024.
Pero también como académica, la exposición tiene un interés de transferencia social. Es un instrumento principal de la extensión de los Seminarios Reglenses, como lo fue la anterior exposición de la primera edición de estos seminarios en 2021. La muestra proyecta una itinerancia más allá de nuestro encuentro científico, portando el reto de trascender a una sociedad más amplia interesada en el conocimiento especializado de la historia.
Razón por la cual, el diseño la exposición toma en consideración la recepción de un público más general y ha determinado una expografía básica. La expresión iconotextual es el lenguaje universal de la ciencia como también la forma de comunicación más sensible para un calado transversal en la sociedad. El lenguaje de las imágenes traza la narrativa argumental de la exposición.
Como suplementos interactivos, la exposición ofrece códigos QR que desde dispositivos móviles dirigen a este sitio web www.seminariosreglenses.com. Permiten acceder a un sonido ambiente del lugar del Monasterio de Regla para acompañar la visita de la exposición, así como interactuar con los usuarios, ampliar contenidos o establecer cualquier contacto informativo.
Composición
Elementos de la Exposición
Loneta anunciadora (200×106)
Panelería impresa:
29 paneles de 100×70 cm (paneles expositivos)
3 paneles de 100 x 140 cm
1 panel de 85 x 70 cm (celosía)
1 vídeo (incluye proyector y altavoces)
Suplementos online
Códigos QR (sonido ambiente e interacción polivalente)
Sonido ambiente (exposición en sala)
Complementos
Cartel anunciador (formato digital, modelo)
Dípticos de difusión
RECEPCIÓN SOCIAL
La exposición es del interés de las entidades culturales del entorno de las humanidades y ciencias sociales. La expografía facilita el seguimiento comprensivo de la exposición en una materia del entorno social de la religión, materia que tiene por otra parte una recepción general y poliédrica desde distintas perspectivas culturales y personales. Máxime en este caso de investigación en el que la religión está integrada en la sociedad y disfruta de un tratamiento interdisciplinario entre la urbanística, la arquitectura, la escultura, la arqueología y las fuentes literarias de este lugar del Monasterio de Regla de Chipiona. La decena de ediciones realizadas en la exposición precedente de 2021 ponen de manifiesto las entidades que acogen la exposición por su interés cultural.
CRÉDITOS
COMISARIO: Antonio Ramos Millán (Universidad de Granada) DIRECCIÓN, GUIÓN Y DISEÑO EXPOSITIVO: Antonio Ramos Millán (Universidad de Granada) PRODUCCIÓN DIGITAL: Marcos Fernández Ruiz, Rocío López Salinas, Arkikus FOTOGRAFÍA: Antonio Ramos Millán, José Blanco Lorenzo, Teresa Lorenzo Reyes, Helen Holmes Mellado, Joaquín Serrat González (Jauja Producciones), Antonio Cerpa González (Unidad dron MAYA-047, Policía Local de Chipiona) IMPRESIÓN: Eres Original (Chipiona) VÍDEO: Jauja Producciones, Centro de Instrumentación Científica de la Universidad de Granada PATROCINADORES Universidad de Granada, Ayuntamiento de Chipiona, Sacyr, Bodega Católico Agrícola, Agrogades, Rivera Group AGRADECIMIENTOS Esta exposición recoge los estudios del proyecto de investigación histórica de la Universidad de Granada “Chipiona, Lugar de Memoria”, gracias a las facilidades prestadas por la comunidad franciscana del Santuario de Nuestra Señora de Regla y del Convenio institucional de la Universidad de Granada y el Ayuntamiento de Chipiona. Mecenazgo privado de los Seminarios Reglenses del Monacato Español.